CABALA NER TAMID

  A revelação dos sonhos do Faraó por José. José é levado diretamente da cadeia ao Faraó para revelar seus sonho. O Faraó do Egito diz a José o seu sonho; no primeiro relata sete vacas gordas e formosas que sobem o Nilo a pastar e de seguida aparecem outras sete vacas magras e feitas, que devoram as vacas gordas e, todavia, permanecem magras e feias, no segundo sonho, relata sete espigas de trigo que eram robustas e formosas e crescem numa haste, sendo seguidas por outras sete espigas de trigo magras e definhadas que devoram as primeiras e permanecem tal como eram.       José afirma ao Faraó que não será ele (José) que revelará seu sonho, mas o Eterno, e diz ao Faraó que as sete vacas gordas e as sete espigas robustas, representam sete anos de abundância e fartura, que se seguem por outros sete anos de dificuldades e fome, representados pelas sete vacas magras e as sete espigas secas e miúdas. E indica ao Faraó o que deve ser feito, que o Faraó deverá nomear por toda a terra do Egito,

Se você deseja reconhecer a mão de Hashem durante tempos difíceis, é importante prestar atenção aos pequenos detalhes.   Aqueles pequenos detalhes são um sinal da participação de Hashem na nossa vida diária.  Eles nos dão a energia para seguir em frente, e nos lembram que tudo que acontece é resultado da Sua infinita bondade e misericórdia. Nesta passagem lemos sobre José e seus irmãos, os irmãos de José tinham inveja dele e queriam de alguma forma se "livrar" de sua presença. José recebia sonhos proféticos, e quando os relatava aos seus irmãos, estes se colocavam em dúvida sobre tudo o que José lhes contava. Os irmãos contavam entre si que os sonhos de José erma fruto de vaidade.  Foi então que José foi traído - pois seus irmãos queriam matá-lo; para não cometerem o crime o amarraram, e o colocaram em poço vazio. José foi encontrado por mercadores vendido e levado para o Egito como escravo.  Disseram ao seu pai Jacó que José havia morrido. Mataram um cabrito e colocaram o sa

  A Parashá Vayishlach inicia com Yaacov (JACÓ) e sua família retornando da casa de Laban para a Terra de Israel, apenas para encontrar Essav (ESAÚ) marchando em sua direção com 400 homens, aparentemente prontos para a batalha. Após preparar a família para a guerra e rezar a D'us pedindo ajuda, Yaacov tenta aplacar a ira de seu irmão, enviando-lhe inúmeros e valiosos presentes. Depois da família cruzar o rio a fim de aguardar o encontro com Essav, Yaacov é deixado sozinho e entra noite adentro em confronto com um anjo disfarçado de homem. Embora Yaacov saia vitorioso, acaba ficando manco ao deslocar o quadril na luta. Unindo-se novamente à família, Yaacov encontra Essav, que o aceita com um recém-despertado amor fraterno, e insiste em escoltar Yaacov até seu destino. Yaacov declara que não deseja incomodar Essav, e eles se separam. Uma nova crise ocorre quando a filha de Yaacov, Diná, é raptada e estuprada por Sechem, o príncipe de uma cidade do mesmo nome. Os filhos de Yaacov, ult

 Leitura da Torá - Vayetsê: Genesis 28:10-22 - Salmos 23-28. Esta passagem inicia com Isaque abençoando Jacó. Esta é uma bênção que trata especialmente a questão da sucessão patriarcal. O conteúdo da bênção deixa isso claro: “Deus Todo-Poderoso te abençoe, e te faça fecundo, e te multiplique para que venhas a ser uma multidão de povos; e te dê a bênção de Abraão, a ti e à tua descendência contigo, para que possuas a terra de tuas peregrinações, concedida por Deus a Abraão” (Gênesis 28:3,4). O nome divino empregado por Isaque ao abençoar Jacó foi El Shaddai, isto é, “Deus Todo-Poderoso”.    Isaque e Rebeca também não queriam que Jacó tomasse como esposa uma mulher cananéia. Então enviá-lo à casa de Betuel em Padã-Harã também serviu a esse propósito. Nos anos que se seguem Rachel permanece estéril, enquanto Lea dá à luz a seis filhos e uma filha, e Bilá e Zilpá (as criadas de Rachel e Lea, respectivamente) cada uma tem dois filhos de Yaacov. Finalmente Rachel tem um filho, Yossef. Yaac