CABALA NER TAMID

 Para transmitir os nossos sentimentos utilizamos geralmente as palavras. Por vezes, usamos a música, a matemática, geometria ou todas as formas de arte.  Os Cabalistas escrevem sobre as suas experiências e sentimentos nos MUNDOS SUPERIORES, porém muitas vezes, palavras não são capazes de expressar os seus sentimentos e emoções.  Os sentimentos espirituais nos Mundos Superiores se chamam a linguagem dos RAMOS. Tudo o que existe em nosso mundo tem origem no mundo espiritual; e depois se manifesta nesta dimensão mais densa. Para cada força e ação deste mundo, há uma força e ação no mundo espiritual, que é a sua RAIZ. Cada força espiritual está relacionada a uma força do mundo material. A linguagem dos RAMOS serve para descrever objetos Espirituais, que não tem forma, mas aparecem para nós como símbolos e formas que são sentidos e possuem um significado. Por isso é difícil para uma pessoa comum entender a linguagem dos Planos Superiores. O estudo frequente da Torá e do Zohar, proporcionam

  " Se houver um carente entre seus irmãos, numa de suas cidades, na terra que D'us deu a vocês, não endureçam seus corações nem fechem a mão a seu irmão carente. Vocês definitivamente devem abrir suas mãos e lhe emprestar o suficiente para o que lhe faltar (Devarim 15:7,8)". A Tsedaká não é meramente um ato de caridade: toda vez que alguém proporciona satisfação a outros - mesmo aos ricos - com dinheiro, comida ou palavras reconfortantes, ele cumpre esta mitsvá! Este é um dos 613 preceitos dados por D’us no Monte Sinai ao povo judeu. D’us permitiu que existissem pobres e ricos para que os seres humanos exercessem Bondade e Justiça uns com os outros transformando seu livre arbítrio em ações positivas. " Não retenha o bem daquele a quem é devido, quando está em seu poder fazê-lo. " Aquilo que damos aos necessitados rigorosamente pertence a eles, e a pessoa com meios é, na verdade, apenas o depositário da propriedade dos pobres. A Torah ensina a dar um décimo de

  Há uma Vav direita e uma Vav esquerda.  A Vav direita é chamada “ Árvore da Vida ” e a Vav esquerda é chamada de “ Árvore do Conhecimento “.  As duas Vavs são chamadas de “as doze Chalot” - Pão Trançado (tradicionalmente servido durante o Shabat), em duas fileiras de seis. E por isso dizemos que há treze Tikúnim (correções), que são doze, mais uma que as contém e é chamada de “purificada”. Também contém a décima terceira correção, chamada de “não deverá ser purificada” e se refere a reunião das Zayin.  A Zayin (sétima letra do Álef-Beit, ou alfabeto hebraico) representa Malchút, que contém as demais. Antes da pessoa ser recompensada com um “não deverá recair na insensatez”, é chamada de “não será purificada”. Aqueles que já adquiriram o status de “não recairá na insensatez” são chamados de “purificados”.